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Sur relation entre renommée et troubles mentaux il existe aussi une autre hypothèse. Dans gens « célèbres », beaucoup sont dits passiones. C’est le cas par exemple de l’artiste Stromae, de l’écrivain Michel Houellebecq, ou du coupeur Jean-Paul Gautier. Il est la vérité que la créativité est fréquemment associée aux soucis mentaux, lien illustré notamment dans les biographies d’artistes illustres : Honoré de Balzac et Virginia Woolf ont vraisemblablement présenté une psychose maniaco-dépressive ( pandémie nommée aujourd’hui trouble bipolaire ), John Nash, as arithméticien était touché de schizophrénie, bertrand Verlaine était alcoolé, Antonin Artaud souffrait d’hallucinations, Vincent Van Gogh aurait toléré d’accès psychotiques, etc.
chacun des encore adolescents rêvent-ils de célébrité ? Beaucoup, en tout cas, d’après le psychiatre et psy J. -D. Nasio, réalisateur de Mon corps et ses oeuvres ( Payot, 2007 ) : « Ce désir émerge plus confortablement chez eux, car il est toujours plus fréquemment entretenu par la quête d’identité. Le jeune a besoin de la reconnaissance des autres pour savoir qui il est , tandis que les personnes mûres n’ont nul besoin d’être connues pour se sentir valables. » La réelle question qui vit est celle du passage à l’acte. « Je ne suis monté sur ring, mais je suis devenu un sociologue reconnu, qui continue à désirer la notoriété, avoue François de Singly. Il y a donc eu un déplacement. Rêver de réputation à 15 ans, c’est peut-être avoir des éventualités d’être apprécié, peut être dans l’autre domaine, à 40 ans… »
Le mirage de voir ce qui est incognito, de solliciter l’autre du regard pour savoir qui l’on est, d’aller trouer la magie des origines, prend point de départ aux premiers âges de l’enfance, plus spécialement à la période pénien du développement. C’est le moment des pourquoi et des de quelle manière. de quelles natures différences entre les garçonnets et les filles ? Comment suis-je né ? Qu’est-ce qui se passe dans la chambre de paternel et maman ? Qu’est-ce que l’on me cache ? La question de connaître le monde recèle une question nettement plus intime : celle de savoir d’où l’on vient, soi, et produire enfin la nature de l’acte qui nous a vivant. Ainsi, les thèses de sa jeunesse vont rapidement et le regard scrute dans les yeux et les parler de l’autre l’explication au banquise de sa création : la chaire première, celle de la création par l’union des deux sexes.
N’oublions pas que la popularité, contrairement à la célébrité, vit le jour de la rencontre de la démocratie et de la de consommation. La réputation n’est ainsi plus l’apanage des rois, des aventuriers ou des coupable militaire, maintenant chacun peut prétendre à son quart heure de popularité comme le prophétisait Andy Warhol les années 70. Les prochains médias comme web et les jeux vidéos télévisés dits de ‘ télé-réalité ‘ ont rendu cette idée extrêmement précieuse. Le philosophe Roger Caillois déclarait déjà en 1958 combien le chance est présent au cours de la naissance des stars et combien cette ‘ chance surnaturelle ‘ était bénéfique au même de la célébrité[1]. En effet chacun en regardant sa star favorite peut rêver et s’entendre : ‘ Un jour ce sera moi sur cet écran. ‘ Dans une entreprise qui marche au réclame, voilà un merveille qui peut toucher semble-t-il le premier venu ; une réussite impressionnant qui peut être destiné au plus morose ou au plus pauvre. En cela, la célébrité bafoue la place implantée, invalide la chance que sa condition fait peser sur tous. La démocratie et la notion de réalisation de soi sont appartement de l’histoire.
L’arnaque. Le cataclysme des personnes célèbres. De Johnny Hallyday à la femme du King, Liza Marie Presley, en passant par Benjamin Castaldi et Isabelle Adjani, nombreuses sont les personnalités qui ont eu affaire à des escrocs du genre bernard Madoff ou Christophe Rocancourt. On pense aussi à l’ancien double tarzan du monde de lutte Christophe Tiozzo ou à la skieuse française la plus titrée des origines en Coupe du monde, Carole Merle, qui ont laissé leur fortune entre les mains d’arnaqueurs. Par le biais de placements téméraire de la part de «gens de confiance», l’un comme l’autre se sont retrouvés, du jour à plus tard, avec plusieurs millions d’euros de dettes ( voir ci-contre ).
En allant plus loin, les célébrités peuvent de même aider aux dieux et aux brave de saga dans notre sans connaissance. En interprétant L’Odyssée il y a seconde, j’ai été frappé de voir à quel lieu les dieux du récit d’Homère ressemblaient aux vedettes qui peuplent les pages des tabloïds. Narcissiques et fanfaron, ils participent à des beuveries endiablées, trompent leurs conjoints, manquent à leur parole et necessitent une adoration en toutes circonstances. Il existe par contre une différence de dimension : si les Grecs craignaient et vénéraient leurs divinités, les guests d’aujourd’hui nous inspirent une éblouissement conflit de morgue. Les personnes célèbres sont parvenues au début du XXe siècle; nous pouvons évaluer qu’elles sont arrivée passer un vide laissé par une autre figure, à la même date.
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